Blog para descubrir diferentes aspectos de la época medieval en España
martedì 20 gennaio 2015
martedì 9 dicembre 2014
venerdì 31 ottobre 2014
giovedì 16 ottobre 2014
Alfonso VIII y Leonor de Inglaterra: confluencias artísticas en el entorno de 1200
El 6 de octubre de 1214, camino de
Plasencia, muere el monarca castellano Alfonso VIII a causa de unas
fiebres. Antes de terminar el mes, lo hará su esposa, la reina Leonor
Plantagenet, en el Monasterio de las Huelgas de Burgos. A las puertas
del octavo centenario del óbito de la pareja, el Departamento de
Historia del Arte I (Medieval) de la UCM organiza la VIII edición de su
Seminario Internacional Jornadas Complutenses de Arte Medieval los días
12, 13 y 14 de noviembre de 2014, con el título “Alfonso VIII y Leonor
de Inglaterra: confluencias artísticas en el entorno de 1200”.
Algo más de cincuenta años de un reinado
complejo en lo político, caracterizado en el plano artístico por el
protagonismo de órdenes como la cisterciense y la premonstratense, cuyas
fábricas, al igual que ciertos complejos catedralicios edificados en
las mismas fechas, apuestan por soluciones propias del Tardorrománico, a
la vez que en otros verán la luz los primeros testimonios del Gótico
peninsular. O el mundo de la imagen en todos sus soportes, permeable a
la penetración de influencias de distinta procedencia, ya fuesen
atlánticas o mediterráneas.
Y detrás de alguna de las
manifestaciones de mayor relevancia, la presencia de la pareja regia
como sus promotores, bien fundando o dotando de forma conjunta, bien por
iniciativa particular de la reina, en uno de los periodos en que el
papel de las mujeres de la casa real se dejó sentir con más fuerza. Dos
tradiciones diferentes, la angevina y la castellana, que armonizaron en
una voluntad común en la que la imagen del reino fue, en gran medida, la
que transmitieron sus soberanos.
lunedì 25 agosto 2014
mercoledì 13 agosto 2014
Mapping del Pantocrator de Sant Climent de Taüll
Las pinturas
románicas de la iglesia de Sant Climent de
Taüll (declaradas patrimonio mundial por la UNESCO), una de las joyas más
importantes del románico catalán, tienen una innovadora presentación a través de
un video mapping que recrea los frescos originales dentro del ábside mayor y el
presbiterio de la nave central. La pintura original del siglo XII y actualmente
se conserva en el Museo Nacional de Arte de Cataluña en Barcelona, MNAC.
Desde hacía
55 años en la iglesia había una copia de los originales pintada sobre yeso que
se estaba degradando. Después de quitar la antigua copia se realizó un
minucioso proceso de restauración que puso al descubierto restos de la pintura
original que se habían conservado en las capas profundas de las paredes del
ábside.
El mapping de
Taüll aplica las últimas tecnologías audiovisuales al arte románico. En este
sentido, se ha intentado capturar la esencia histórica en el contenido del
mapping. Dentro de esta instalación hecha a medida se llevó a cabo una
investigación para averiguar cómo se fue pintando el fresco. La pintura ha sido
reproducida digitalmente elemento por elemento para realizar las animaciones.
La imagen proyectada ha sido disseñada de forma que encaja perfectamente con
los restos originales presentes en la iglesia y la banda sonora nos transporta
emocionalmente a la época de la pintura.
giovedì 24 luglio 2014
El ritmo cotidiano de la vida en el monasterio medieval
En nuestros últimos seminarios, prestamos atención
a las relaciones entre los monasterios y los poderes
sociales de su entorno. En esta nueva edición, vol-
vemos los ojos a la vida interna de los cenobios. Y
lo hacemos a varias de sus manifestaciones más co-
tidianas, buscando poner de relieve el propio ritmo
de la vida monástica. Una vida en la que cada uno
de los componentes humanos del monasterio rea-
liza funciones de perfección espiritual y conviven-
cia material.
De ahí que nuestro Seminario trate de indagar tan-
to en el contenido y las formas de cumplimiento
de los votos monásticos o de la oración del monje
como en aspectos relativos a su propia subsistencia,
en particular los que se refieren a la adquisición de
un bien tan preciado como el agua y a los usos de la
cocina, o como, finalmente, los que evidencian exte-
riormente su condición de monje a través de un há-
bito concreto.
En esa vida pautada del monasterio, el monje no
está libre de las amenazas del mal, que, en forma
de pecados y pasiones, dejan ver el poder del demo-
nio, el mundo y la carne en las existencias monaca-
les, tal como lo observaron también los ojos de es-
cultores y poetas.
En esta edición recuperamos la sección “El otro mo-
nacato” para dar a conocer otras experiencias mo-
násticas surgidas en rincones alejados de nuestro
ámbito natural de estudio.
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